invitación

La ASOCIACIÓN IEMANYÁ, tiene el placer de invitar a mujeres extranjeras y españolas al CURSO “LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES EN TODOS LOS ÁMBITOS DE LA VIDA: un camino hacia la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres”, que empezará el martes 14 de febrero de las 10:00 a las 13:00hs, en el espacio de La Caixa, Av. Río Segura, 6 – bajo, Murcia.

El curso será impartido siempre los martes, por personas expertas profesionales, y tendrá la duración de doce encuentros grupales, de discusión de temas variados, como el propio título del curso lo refleja, así como, género, salud, derecho, trabajo, imagen en los medios de comunicación, creatividad, inmigración, semejanzas y diferencias entre españolas y nuevas vecinas, etc.. Se entregará certificado de asistencia.

Por lo tanto, aguardamos las inscripciones (gratis) de las interesadas, hasta el día 13 de febrero. Información: telefax: 968 29 32 42, móvil 648 054 777, por las mañanas, ó por e-mail: iemanya2-asociacion@lycos.es , asim_iemanya@hotmail.com.


Coordina:

Asociación IEMANYÁ



Patrocina:


Región de Murcia
Consejería de Presidencia

INSTITUTO DE LA MUJER

Cede el espacio:

Atentamente,
Sumaia Bueno Baptista
Enero/2006


PROGRAMA DEL CURSO

“ La participación de las mujeres en todos los ámbitos de la vida
– un camino hacia la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres”
Murcia - 2006
Coordinación de las sesiones:
Ilka Castro Lomonaco de Oliveira y Sumaia Bueno

Primera sesión: 14 de febrero

Profesional que dirige la sesión: Encarna Forca (Psicóloga)
Lcda. en Psicología (Murcia) y Master en Género y Desarrollo Universidad Complutense de Madrid – Instituto de la Mujer.

Dinámica.

Presentación de la Asociación, de las participantes y contenidos que pretendemos desarrollar durante el programa y expectativas de las mujeres, cuestionario sobre proceso migratorio en caso de las extranjeras y encuesta sobre el nivel de información acerca de la inmigración femenina para las españolas.

Segunda sesión: 14 de febrero

(Segunda parte)

Profesional que dirige la sesión: Asier Garria Uriarte (abogado)
Lcdo. en Derecho por la Universidad de Deusto. Drecho de Exranjería. Inmigración de las Regiones y Municipios (Murcia Acoge). Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo (C.A.T.S.).Abogado voluntario Murcia Acoge.
Derechos humanos, extranjería, violencia de género-actuación práctica en estos casos, nueva ley de divorcio...etc.

Tercera sesión: 21 de febrero

Profesional que dirige la sesión: Encarna Forca (psicóloga)
Licenciada en Psicología (Murcia) y Master en Género y Desarrollo Universidad Complutense de Madrid – Instituto de la Mujer.

Construcción de la identidad de Género. Sistema Sexo/género”
-Roles y estereotipos Femeninos y Masculinos – Espacio Publico/Privado (domestico) – Rol Productivo – Reproductivo – Comunitario.


Cuarta sesión: 28 de febrero

(Primera parte)

Profesional que dirige la sesión: Isabel Frutos (abogada)

Lcda. en Derecho y Master en Cooperación Internacional “Mujeres y Desarrollo” – Postgrado en Mediación Laboral con Colectivos Excluidos.
Desarrolla su labor en CEIS INTEGRA, un consorcio de entidades que trabaja el empleo con colectivos en riesgo de exclusión.

Los Derechos Universales básicos y específicos de las mujeres.

(Segunda parte)

Profesional que dirige la sesión: Aurelio de Paz (Funcionario A.G.E. – INEM)
Miembro de la Asociación para la Cooperación con el Sur ACSUR) Las Segovias, participas en actividades relacionadas con la sensibilización sobre la situación social de las personas emigrantes y con la exigencia del respecto de sus derechos, incluidos los Económicos, sociales y culturales (DESC)

El Servicio Público de empleo: Las prestaciones por desempleo (aproximación básica)
- Estructura SPEE-INEM/CCAA: ¿Qué? ¿Dónde? – Las prestaciones por desempleo: nivel contributivo, nivel asistencial, RAI (Renta Activa Inserción)

Quinta sesión: 07 de marzo

(primera parte)

Profesional que dirige la sesión: Ana Calvo (médica)
Lcda. en Medicina y Cirugía, Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria, Doctorado en Estudio de Investigación en Medicina Clínica - Universidad de Murcia.
Los efectos de la violencia de género en la salud de la mujer
Que efectos tiene en la salud de la mujer: psicológico-psiquiátricos, físicos, ginecológicos, en el embarazo, en la salud sexual, en la salud social, …
(segunda parte)
Profesional que dirige la sesión: Carmen Yago Alonso (psicóloga-investigadora)
Lcda. en Psicología por la Universidad de Murcia, Psicóloga-Investigadora en la Facultad de Psicología de Murcia y Asesora en el Programa Relaciona del Instituto de La Mujer.La salud de las mujeres: un lugar de encuentro entre extranjeras y españolas.
- ¿Qué queremos las mujeres? - Diferencia cultual, conflicto e intercambio. Bienestar, libertad y participación: una mirada feminista a comienzos del siglo. – Lo personal sigue siendo político – La salud, la práctica de partir de sí y el hacer común.

Sexta sesión: 14 de marzo

Profesional que dirige la sesión: Alicia Poza (Lda. y Catedrática en Filosofía)
Responsable de la Organización de Mujeres de la Confederación de STES-Intersindical. La imagen de las mujeres en los medios de comunicación.Los estereotipos reinantes respectos al género y de cómo marcan el carácter tanto del hombre como de mujeres: respecto a la importancia del cuerpo del tipo de tareas que ambos sexos han de realizar.
Séptima sesión: 21 de marzo

Profesional que dirige la sesión: Claudia Carrasquilla (psicóloga)Lcda. en Psicología por la Univ. Javeriana de Bogotá, Master en Psicología Comunitaria Univ. Complutense de Madrid. Desarrolla acciones de intervención social con mujeres y jóvenes relacionados con temas relacionados a la ciudadanía, migración, participación e interculturalidad.

Taller sobre la Participación Ciudadana
La importancia del asociacionismo y las redes sociales como una expresión de integración e interculturalidad. El concepto de la participación. La participación ciudadana en la Región de Murcia.

Octava sesión: 28 de marzo

Profesional que dirige la sesión: Mercy Rosana Peña (psicóloga)
Doctora en Psicología Clínica (Ecuador) y Master en Deficiencia Mental, Trastornos de Aprendizaje e Integración (Univ. Sevilla), Mediación Intercultural (Univ. Murcia).

Mujer y consumo.
Favorecer el conocimiento de los derechos de las Consumidoras y Usuarias de la Región de Murcia – Desarrollar el sentido crítico de los actos de consumo y hábitos de reclamación ante posibles conflictos con empresas productoras de bienes o prestadoras de servicios.


Nona sesión: 04 de abril

Profesional que dirige la sesión: Celes Abellón (psicóloga)
Lcda. en Psicología (Univ. Murcia), Mediadora en Prevención de Drogodependencias, Directora de Ocio y Tiempo Libre, Formación en Terapia Gestalt.

Taller sobre autoestima
Expectativas. Definición de autoestima. ¿Para que tener autoestima? ¿Qué hago para cuidarme y quererme? Cómo hacer crecer el auto estima. Debate y Dinámica.

Décima sesión: 11 de abril

Profesional que dirige la sesión: Lena Mbaye (Mujer Senegalesa)
Lcda. en Filología y Letras por la Univ. de Paris X. Profesora Investigadora.

Relato de una historia de vida de una mujer extranjera en directo. Coloquio y comentarios

Profesional que dirige la sesión: Sumaia Bueno
Lcda. en Psicología y postgrado en Psicología social (Brasil), especialización en Psicoterapia Gestalt, y Suficiencia Investigadora en Psicología Clínica (Universidad de Murcia).

Taller de Creatividad - ¿Qué puedo aportar yo como mujer a esta sociedad?

Décima primera sesión: 25 de abril

Profesional que dirige la sesión: Sumaia Bueno

Evaluación conjunta del desarrollo de las sesiones. Críticas y sugerencias. ¿Qué me llevo de estos encuentros? Despedida.




Coordinación: Asociación Iemanyá
Patrocina: Instituto de la Mujer de la Región de Murcia
Cede el espacio: Fundación “La Caixa”

*Apoyo técnico y emocional de mujeres y hombres españoles e inmigrantes*


aportado por Ilka Castro Lomonaco de Oliveira

Propuesta escéptic@

Las cuatro participantes que integramos este apartado, decidimos presentarlo en un contexto de chat, en el que un usuari@ lanzaba la dirección de la obra preguntando al resto sobre el significado de lo allí expuesto. Representando cada participante una manera de enfrentarse a lo que se allí percibía.

Tras elaborarlo, procedimos a la escenificación, al igual que el resto de grupos que conformaban el taller.


Esta es nuestra propuesta


duda entra en el canal

piscis: sou estudiante y tengo 20 y tu???

yoquese: estoy aqui y m apetece hablar

duda: holaaa

sol: holaduda bienvenida

yoquese: saludos ;-)

duda: gracias cmoestais :- ))

piscis: ola

sol: meteros en esta pagina q me ha dejao a cuadros y no entiendo na :-/

sol: http://www.2-red.net/nopasatiempo/

piscis: voy a verlo ahora mismo

duda: po fale

yoquese: eso q essss????

sol: explicarmelo que no entiendo nada ¿es unpasatiempo¿

duda: yo no veo na %-( me estoy dejando los ojos para unir los puñeteros puntitos

el usuario nochelunar abandona el canal

yoquese: hice el dibjo perono tengo claro que carajos es

yoquese: parece una persona ene lsuelo

piscis: a mi me parece un rollo total no entiendo de que va

sol: yo tambien veo un dibujo pero pone no pasatiempo

sol: no lo entiendo

duda: a mi no me mireis...pufffffffffff

yoquese: darle a los cuadros negros que salen mas

piscis: bueno vale pero me parece un coñazo

duda: no uno puntos pero me parece una pareja y un plato rotp

yoquese: hay otra con un sillon esto que eeeesssss?¿?¿

sol: yo tambien toy en el sillon y es como si algfuien riñera a alguien

piscis: ostis que lio

duda: que ves tu piscis

piscis: el lio padre

sol: pwro donde tais

duda: en el 1º cuadrado

yoquese: yo creo que tienen relacio pero no hay qyuien lo entienda parece clave

sol: jodeeeeerr duda

yoquese: parecen parejas pero hay una que parece un vagabundo en el suelo

duda: quien sea quiere decir algo

Actividad propuesta: Análisis feminista y lectura creativa de una obra de net.art

1º Creación de tres grupos de trabajo que asumirán uno de los siguientes roles:

Sexista
Escéptic@
Feminista

2º Bajo la consigna de adoptar y parodiar el estereotipo correspondiente a cada uno de estos perfiles se trataría de hacer una relectura de la obra seleccionada (No-pasatiempo) y de generar un documento-guión mediante el que comunicar al resto del grupo su visión de la obra desde la perspectiva elegida.

3º Acceso a la obra y debate sobre la misma.

4º Delimitación de las características más destacadas del rol.

5º Tormenta de ideas sobre la "forma" más creativa del mensaje en relación al perfil.

6º Elaboración grupal del guión-texto creativo y representación.

OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD

Facilitar la expresión de posibles dudas y comentarios a través de la voz de "otro" (juego de roles) así como contextualizar y advertir las posibles dificultades de recepción y comprensión del net.art y del ciberfeminismo (especialmente, en relación a los roles sexista y escéptico).
Practicar discursos creativos, ejercitar la parodia y el sentido del humor como estrategias emancipadoras.
Poner en escena diferentes visiones sobre propuestas ciberfeministas que nos permitan valorar las posibilidades y riesgos de Internet (medio y contexto) para el feminismo.
Conocer y analizar una obra de net.art representativa de la práctica artística ciberfeminista.

Terminar el seminario sin concluir respuestas y generando preguntas...

URL: http://www.2-red.net/nopasatiempo/

TEXTO: http://www.carceldeamor.net/vsc/netart_/nopasat.html"



DESCRIPCIÓN CRÍTICA:

NO-PASATIEMPO

Cristina Buendía

No-pasatiempo es una propuesta esteganográfica sobre la violencia doméstica. Requiere de la intervención del que mira no sólo para unir los números y lograr visibilizar una posible imagen escondida, la voluntad de intervención es además una metáfora política. Aquél que se enfrenta al carácter lúdico de la propuesta fácilmente puede producir (descubrir) otras imágenes, rebelándose contra la numeración y el recorrido sugerido. Podría así negarse a descubrir lo que ya intuye, hacer caso omiso y convertir los números en parte del lienzo sobre el que dibuja, obviar o incluso abstraer las imágenes de maltrato que sutilmente se advierten y convertirlas en cualquier otro dibujo, en cuyo trasfondo seguiría latiendo una línea inacabada, una escena deconstruida que mira implacable (a quien quiera ver). Como en la más realista de las situaciones es necesaria una voluntad interventora que convierte en imagen lo que viene dado como estructura. No es casual que esos puntos numerados recuerden a un plano, a una pre-fabricación (por tanto a un artificio), a un estadio primero de un proyecto, la violencia doméstica se asienta también en una fase previa a la de su ejecución, subyace como problema estructural (en los bocetos patriarcales de todas las culturas). No obstante requiere de su repetición, de su actualización, para ser mantenida. Como estrategia del poder no viene dada en la estructura del cuerpo (no es estática) sino en la estructura de convivencia en un sistema de dominación. Huyendo de una representación literal de escenas de violencia doméstica y de la inmunización que dichas imágenes (como casi todas las de violencia) nos producen por su saturación mediática, en No-pasatiempo las imágenes (sin realismo ni sangre) sólo aparecen para señalar al que las dibuja. Hay en ese proceso una responsabilidad compartida de todo áquel la que participa de su alumbramiento. No es sino en la suma de los ojos que miran (y en las miradas denuncian) que la normalización de la violencia deja de ser un delito dispensado, consentido. Internet también opera como posible línea visibilizadora en tanto trae al espacio de lo público lo neutralizado como femenino-privado-doméstico, y al hacerlo es indudable su anudamiento, su irreversibilidad sin cambios, como en toda propuesta artística feminista.
En No-pasatiempo las imágenes (sin realismo ni sangre) sólo aparecen para señalar al que las dibuja. Hay en ese proceso una responsabilidad compartida de todo áquel la que participa de su alumbramiento. No es sino en la suma de los ojos que miran (y en las miradas denuncian) que la normalización de la violencia deja de ser un delito dispensado, consentido. Internet también opera como posible línea visibilizadora en tanto trae al espacio de lo público lo neutralizado como femenino-privado-doméstico, y al hacerlo es indudable su anudamiento, su irreversibilidad sin cambios, como en toda propuesta artística feminista.

Netianas por Remedios Zafra

Las netianas se dividen en (a) pertenecientes a Microsoft, (b) latentes, (c) inventadas, (d) prosopon, (e) cyborgs, (f) «fabulosas», (g) sujetos Google, (h) incluidas en esta clasificación, (i) chateadoras compulsivas, (j) incontables, (k) descritas mediante letra times new roman, (l) etcétera, (m) que acaban de entrar en Silicon Valley (n) que viven lo que una mosca...[1]



No son diosas ni ángeles, su comprensión no requiere un sofisticado sistema taxonómico compuesto por infinitos símbolos e ideado para los seres del cielo, les basta con el más sencillo de los sistemas que sólo precisa de ceros y unos.


“Sitúense, mujer (quien escribe) que habla sobre un mito, una nueva figuración alternativa del sujeto, una ficción a la que llamamos «netiana». Para acercarnos al mito podría decirles que su apariencia no causa temor, ni siquiera tiene por qué ser ridícula y, por supuesto, no tiene por qué tener la forma de la netiana alienígena que probablemente esboce en su cabeza en estos momentos. Las netianas no son un nuevo Big Brother televisivo, no son un grupo de jóvenes teletrabajadoras enganchadas al chat, ni un grupo de showgirls posmodernas que hacen porno casero. Les diré, de momento, que son ficciones sin rostro, ligeras, contradictorias, posthumanas. Viven tan cerca del internauta que la temperatura que diferencia un aliento cálido de un suspiro fogoso puede cambiar sus cualidades. Se activan en la conexión, no habitan un espacio, transitan un tiempo, están hechas de código y no se reproducen, a veces resucitan (no pertenecen al orden de la filiación, más bien al de la imaginación y la alianza)”.



Netiana: sujeto posthumano e inmaterial que n(h)ace en Internet. Figuración teorética alternativa del sujeto en red. Ficción política que rebasa las fronteras de género, clase y raza y que sugiere nuevas preguntas sobre las formas de ser y de relacionarnos en el universo on line. La netiana es una confrontación con lo dominante.


[1] Los animales se dividen en (a) pertenecientes al emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (l) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas (Borges, 1997, 154-161).]

Mujer, Arte y Feminismo en internet

Centro Párraga (antiguo cuartel de artillería). Murcia

“Netianas. Mitos, arte y feminismo en Internet”, impartido por Remedios Zafra Jueves 23 y viernes 24 de febrero de 2006De 17 a 20 horas El Centro Párraga acoge los próximos jueves 23 y viernes 24 de febrero el seminario gratuito (6 horas) “Netianas. Mitos, arte y feminismo enInternet”, impartido por Remedios Zafra, escritora e investigadora especialista en arte, género y tecnología.

El seminario propone diferentes lecturas de la confluencia arte y ciberfeminismo a partir del trabajo de artistas que trabajan en Internet y desde el acercamiento al mito Netiana, una ficción que esboza nuevas preguntas sobre las posibilidades de la red de redes para la práctica y los desafíos feministas que se acercan a lo visual-digital como una nueva localización del poder, al cuerpo conectado como un campo de inscripciónde códigos sociosimbólicos que converge cada vez más con la máquina, al género como algo construible en la nueva complejidad del contexto on line, desde la convicción de que a través de la crítica y la ironía subversivas,en combinación con las más cercanas experiencias vitales de las mujeresque habitan en Internet, se pueden sugerir estrategias feministas eficaces para el uso político, emancipador y creativo de la Red.Los participantes indagarán sobre las fuentes del ciberfeminismo, corriente de filosofía feminista que pretende descubrir las diferencias depoder entre hombres y mujeres en los discursos propios de la culturadigital con el fin de cambiar esta situación. Se plantearán cuestiones acerca de cómo el poder contribuye a la diferencia y sobre cuáles son loselementos y las situaciones que favorecen este contexto.

Habrá dos sesiones, tituladas “Políticas de la identidad y la igualdad enInternet: la necesidad del mito” y “Arte y (ciber) feminismo”.